在来仏教13宗56派とは？｜御本尊様やお題目など浄土宗西山深草派の特徴について解説

2023年4月1日

信仰心の希薄化が取り沙汰される現在の日本ですが、国内で営まれる葬儀の8割前後が仏式で執り行われているようです。
しかし菩提寺を持たない家庭も増えていることから、葬儀を依頼できる僧侶がいないという方も多く、自分の家の宗派を把握していないケースも少なくありません。

一般の方が、仏教を含む宗教に対して親しみを覚えない要因の1つとして、自身の家が代々信仰してきた宗教に関する知識の不足もあるのではないでしょうか。
近年では核家族化などの影響から、親世代と子供・孫世代が離れて暮らしているケースも多く、信仰に関する経験や知識が継承されにくくなっているようです。

葬儀業界では葬儀施行単価の下落が深刻な状況となっていますが、宗教儀式に対する関心の低下も葬儀の簡素化が進む原因の1つと考えられます。
葬儀のもつ意義を一般の方に理解してもらうためにも、仏教離れの流れに歯止めをかける必要があるでしょう。

日本には古くから受け継がれてきた在来仏教が13宗56派あり、各宗派を信仰する方が仏教徒の多くを占めているようです。
本記事では、在来仏教宗派のうち浄土宗西山深草派について、わかりやすく紹介します。
葬儀社様の業務に活かせる部分もあるかと思いますので、ぜひ最後までご覧ください。

浄土宗西山深草派の概要

浄土宗西山深草派（じょうどしゅう　せいざんふかくさは）は、浄土宗西山派の流れをくむ一派です。
総本山の誓願寺は、落語発祥の地、女人往生の寺としても知られています。

浄土宗西山深草派のご本尊様

ご本尊様は、阿弥陀如来（あみだにょらい）です。

天智天皇が見た神仏のお告げだと言われる霊夢をきっかけに、仏師の賢問子（けんもんし）、芥子国（けしこく）親子の手によって、ご本尊様の阿弥陀如来像が造立されました。
その後、七堂伽藍（しちどうがらん：仏教寺院が備える７つの建物）が建立され、誓願寺と名づけられます。

ある夜、阿弥陀如来像を制作中の部屋から不審な物音がしたため、のぞき見ると、そこには光を放ちながら仏像を彫る地蔵菩薩姿の賢問子、観音菩薩姿の芥子国がいたそうです。
それが春日大明神の本来の姿であったため、誓願寺の阿弥陀如来像は、春日大明神が造られたとされてきました。

賢問子、芥子国の手による阿弥陀如来像は焼失しており、現在、誓願寺のご本尊様は、京都府八幡市の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に八幡神の本地仏として安置されていた阿弥陀如来です。
明治維新による神仏分離を機に石清水八幡宮から誓願寺に移され、祀られています

※本地仏（ほんじぶつ）
神の正体とされる仏のこと。
本地垂迹（ほんじすいじゃく）という神仏習合思想のひとつ。神道の八百万の神々は、仏の化身として現れた権現（ごんげん）だと考えられた。

春日大明神（かすがだいみょうじん：春日権現ともいう）の本地仏は、不空羂索観音・薬師如来・地蔵菩薩・十一面観音、八幡神の本地仏は、阿弥陀如来とされた。
明治維新の際に行われた神仏分離、廃仏毀釈（はいぶつきしゃく：政府の神道国教化政策による仏教排斥運動）により、本地仏という考え方は衰退していく。

浄土宗西山深草派の開祖

浄土宗西山深草派では、高祖として浄土思想を確立した中国浄土教（中国浄土宗）の善導大師（ぜんどうだいし）、浄土宗の宗祖として法然上人（ほうねんしょうにん）、西山派の派祖である證空上人（しょうくうしょうにん）、流祖の円空立信上人（えんぐうりゅうしんしょうにん）を崇敬しています。
浄土宗を開き、その教えを広めた法然上人の入滅後、信空上人（しんくうしょうにん）が後継となりました。

しかし、法然上人の教えに対する解釈の相違から、證空の西山義（西山派）、弁長の鎮西義（鎮西派）、隆寛の長楽寺義、長西の九品寺義の浄土四流（じょうどしりゅう）と呼ばれる4派に分かれていきます。
また、親鸞聖人による浄土真宗のほか、独自の派閥が乱立しましたが、最終的に残ったのは、西山派と鎮西派、そして浄土真宗になります。

浄土宗西山深草派は、西山義の流れをくむ一派です。
證空の弟子の立信が京都深草に真宗院（しんじゅういん）を建立し、そこで證空の教えに自分の考えを交えて唱えたのが西山深草流のはじまりになります。

大正時代に入り、考え方の違いから浄土宗西山派は、浄土宗西山光明寺派（西山浄土宗）、浄土宗西山禅林寺派、浄土宗西山深草派の西山三派に分かれました。